大型调研纪录片《豫见新世界》第三集《共生中亚》 神秘中亚：诗和远方

如果一种恶法支配了社会，那么越是完善的法律制度，就越是对社会带来伤害。

而操行清浊亦有法理，贵贱贫富命也，操行清浊性也。自然法是超验价值判断的产物，无法考量是什么样的价值判断产生了自然法，也无法考量经历了什么判断环节以及依靠什么依据得出自然法这样的结论，因此自然法法理在该层面表现为一种预设理性。

[30]西方学者对于jurisprudence的解释，有着不同的法律要素和学科角度的考量，如历史、哲学、法系、司法、衡平、立法等，正因为这些遂得出了多种不同倾向的涵义解读。[22]P142穗积陈重认为法理学的涵义，即法理学者，关于法律现象根本原理之学也。[1]在这之后，法学界同仁积极推进法理研究行动计划，随着研究不断深入，大家越来越感到需要对法理这一概念本身作出界定。而在普通法系国家中，正式的渊源有制定法、判例法，非正式的渊源有习惯、学说与情理、正义标准、公共政策、道德信念等。所谓自由，从广义上理解就是主体的不受限性。

价值概念自产生以来就具有矛盾性。第五种，这个术语通常意味着相关著作，在这些著作里，我们可以发现法律规则以及表达这种法律规则的形式。这种机制在人对法的接受性的考量中是共通的。

因此，既然是国法意义上的法理，则就具有了如下特征，即它既具有人类社会普遍性和共同性的特点，同时也具有国别性和时代性的特征：一国法理并不一定等同于另一国的法理，一国一时的法理并不一定等同于一国另一时的法理。同时法律的运行规律具有强烈的时代特征，会随着社会物质条件的改变而改变。法律运行规律在思维存在层面是静态的。在这个场合讲法理，就是为执法、司法、守法、法律监督寻找实在法中的理论根据，这乃是这一层次或层面的法理意义之所在。

[4]P36这是目前能够考据到最早的法理以词汇的形式在文本中的运用。(Spirit of the law，esprit des lois，Geist des Rechts)[23]P4但对于法理的涵义，并未作过多阐释。

这三项基本要素分别为：资源、进路和动因。它涵括了法治实践的理论依据、实在法体系背后的一般原理和基本原则以及法律适用中的法律逻辑。法律的生命来自法律的运行，法律的权威也来自法律的运行。二是奥斯丁实在法意义上的jurisprudence。

这五个阶段还原了法理概念历史变迁的轨迹。法理在宗教语域所发生的中心语素的变化是形成现代法理概念的语素结构的基础。法律中所蕴含的道理有着丰富的内在规定性。价值性原则如公平、正义、平等、民主等，体现在自然法对善法的价值取向，属于自然法的外在表征。

无论是哪种翻译思路，都是建立在法理一词的涵义、语素结构等基本词语要素的基础上进行变造，客观上也都为法理增添了新的涵义和适用领域。对大陆法学家来说这个词义源于罗马法，对我们来说它们是权威的案例汇编。

[70]对于明显违背的人道主义和良知的法律，人们有不遵守的权利。法理概念的生成、演进、转向与应用，是多种因素的耦合。

三、法理概念的法学维度罗斯科·庞德在其代表作《法理学》(第四卷)第二十一章权利的绪论里，提出了何为法学概念的问题。罗斯科·庞德认为jurisprudence是指法律科学(scienceoflaw)，尽管科学与法律两个概念的内涵还不能严格确定，法律科学本身的解释上也存在困难，但这种解释仍有其合理性。於兴中教授曾在文章中把法律拟人化，认为法律应该像人一样具有品格，这种理论来源于德沃金的LAW AS INTEGRITY的法律观。注释：①2019年6月15-16日，由山东大学法学院承办的法理研究行动计划第十期，会议主题即是法理的概念。方法性原则是从立法技术层面考量的，如效率、结构、组织、表达等，体现在自然法内在的规律性之中。当前人类处于新冠疫情全球蔓延的背景下，自由与秩序冲突已成常态化问题。

法律渊源不仅是一个描绘司法过程的概念，而且还是一个关于司法方法的概念。⑤这里所指称的实在法，是一个广义的完整实在法体系，它不仅单指法律条文，还包含法律制度、法律部门、法律体系等。

由此法理一词涵义逐渐从教法之理移用至法律法令之理。其三，应然意义上法的法理，是指实在法的可接受性。

恶法是否为法是该领域的经典问题。一是立法的理论预设，可借鉴罗尔斯的无知之幕方法，实现最小值最大化。

[14]P1109此法理指法律背后经义的理论基础，为可辩论的法律理论。关 键 词：法理  法理概念  法理学  善治 张文显教授在《法理：法理学的中心主题和法学的共同关注》一文中提出，法理是法治中国的精神内核，是法学体系的核心概念，法理应当成为法理学的中心主题和法学的共同关注，并呼吁我们迎接法理新时代。使法律渊源在法律发现的活动中发挥作用。法理的涵义更加丰盈且具体，法理概念在承继古代、近代法理涵义的基础上，融合了新的时代精神，形成了现代法理概念。

二、法理概念的语言学维度概念是反映对象特有属性或本质属性的一种思维形式，思维形式具有普适性，而非一时一地所指向的涵义的统合。定义如下：jurisprudence是关于神意和人事的知识，是正义与否的科学。

而关于依法立法问题，则主要要依据宪法、立法法的规定进行立法。此现象在翻译学上称之为不对等性，法律体系和社会制度的不同是造成法律术语不对等的主要原因。

[1]宋朝社会经济的转型发展，理学流派的不断涌现，律法制度的功能需求增大等因素，使宋代法理意涵显现出认知理性和形式逻辑理性的意味。学者依据不同立场所做定义与分类，划定了多种的法律渊源的概念与类型，罗斯科·庞德进行了较系统的归纳研究，他认为法律渊源具有以下五种被使用的含义：第一种，它通常意指从分析法学的立场上称之为法律源泉的东西(比如常说的国王是正义的源泉)，也就是法律规范之权威的现实来源，换句话说，即国家。

立法的科学化表现为立法者要尊重法律所要调整的社会关系的产生、运行和发展的规律，注重法律所要调整的交往行为及交往行为的规律。造成日本学界对法理的涵义阐释不深入以及法理学相关术语翻译芜杂的原因，存在多种可能性。[61]P29价值是法律的永恒论题，对法学概念的探讨，价值层面的研究尤为重要。在民法法系里术语Fontes iuris就是在这种意义上使用的，德国法学家使用Rechtsquellen。

以形成概念的意义视域(Horizontsinn)为参照系，解读(者)的意义视域逐渐发生转变的过程，是概念文本对概念诠释的教化。5.宋至清，法理涵义的多样化发展。

什么样的事物是人依靠直觉理性判断后最容易接受的，这个答案可能是自然的事物。在人权与法律的关系上，法律要以人权为价值，人权要以法律为载体。

法理学是由法理和学两个语素构成，两者分别进行翻译。论明法理，当仁不让，岂得顾惜，众心以天奇趣耶若。

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